自古紅顏多薄命
四大美女的愛恨情仇:中國古代的四大美女西施、貂蟬、王昭君、楊玉環。 四大美女享有「閉月羞花之貌,沉魚落雁之容」的美譽。
西施出生在「春秋無義戰」的如磐年代,一位16歲少女,銳身赴難,在吳越兩國宮廷內之外,一場綿延十年的腥風血雨之中,上演了一個扭轉乾坤、使一代霸主終成劍下魂的泣天慟地的故事。
沉魚西施:春秋戰國時期,越國有一個叫西施的,是個浣紗的女子,五官端正,粉面桃花,相貌過人。 她在河邊浣紗時,清徹的河水映照她俊俏的身影,使他顯得更加美麗,這時,魚兒看見她的倒影,忘記了遊水,漸漸地沉到河底。 從此,西施這個「沉魚」的代稱,在附近流傳開來。
落雁王昭君:“落雁”,是昭君出塞的那段故事。 漢元帝在位期間,南北交兵,邊界不得安靜。 漢元帝為安撫北匈奴,選昭君與單於結成姻緣,以保兩國永遠和好。 在一個秋高氣爽的日子里,昭君告別了故土,登程北去。 一路上,馬嘶雁鳴,撕裂她的心肝;悲切之感,使她心緒難平。 她在坐騎之上,撥動琴弦,奏起悲壯的離別之曲。 南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲,看到騎在馬上的這個美麗女子,忘記擺動翅膀,跌落地下。 從此,昭君就得來”落雁”的代稱。
閉月貂蟬:貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女,國色天香,有傾國傾城之貌。 見東漢王朝被奸臣董卓所操縱,於月下焚香禱告上天,願為主人擔憂。
貂嬋怎麼叫「閉月」呢? 貂嬋在後花園拜月時,忽然輕風吹來,一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。 這時正好王允瞧見。 王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮,逢人就說,我的女兒和月亮比美,月亮比不過,趕緊躲在雲彩後面,因此,貂嬋也就被人們稱為”閉月”了。
羞花楊玉環:「羞花」,說的是楊貴妃。 唐朝開元年間,唐明皇驕奢淫逸,派出人馬,四處搜尋美女。 當時壽邸縣的楊玄琰,有一美貌女兒叫楊玉環,被選進宮來。 楊玉環進宮後,思念家鄉。
一天,她到花園賞花散心,看見盛開的牡丹、月季…… 想自己被關在宮內,虛度青春,不勝歎息,對著盛開的花說:”花呀,花呀! 你年年歲歲還有盛開之時,我什麼時候才有出頭之日? “聲淚俱下,她剛一摸花,花瓣立即收縮,綠葉捲起低下。 哪想到,她摸的是含羞草。 這時,被一宮娥看見,宮娥到處說,楊玉環和花比美,花兒都含羞低下了頭。
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青竹蛇兒口
拍攝者:林師兄 地點:大東山爛頭營
青竹蛇兒口,黃蜂尾上針,兩者皆不毒,最毒婦人心。
莊子有一段韻事,記載於「今古奇觀」一書中,很有意思,大意如下:
有一天,莊子從墳墓區經過,見到一位白衣素服的婦人哭得很淒慘,哭聲不絕的傳了過來,
令莊子聞之,亦甚感傷,同時那位白衣素服的婦人,手中持著扇子,又拼命的搧墳,這動作
又令莊子感到詫異。
莊子問:「墓中何人?」
「是敝先夫。」
「為何哭得如此淒慘?」
「先夫在世,與我恩愛異常。」白衣素服的婦人答。
「那夫人為何又搧墳?」莊子感到奇怪。
「先夫臨終時有言,祇要墳墓的土乾了,就准許我再改嫁他人,困而就持著扇子,拼命的搧
墳。」
莊子聞言,為之語塞,感嘆夫妻恩愛,也是明日黃花。在當時,莊子已是一位有道法的人,
便施了一法,幫助了白衣素服的婦人,墳墓的士很快的乾枯,那位婦人
深深的向莊子道謝,歡歡喜喜的便下山去改嫁。
莊子回到家後,便一五一十的將這件事告訴了自己的美貌妻子。
妻子聞言,便開口罵那婦人「無恥」。
同時責備莊子,怎可施法去幫助一個毫無廉恥的女人。
「假如我死了呢!」莊子問。
「那我決不改嫁,我當守節守寡,從一而終。」
莊子不答,祗是嘆了一口氣而已。
隔了不多久,有一天清晨,莊子突然的生了一場病,而痰昇在喉,把氣息給阻塞了,延醫救
治來不及,便兩眼一翻,雙腿一蹬,就那麼簡單的一命嗚呼哀哉!
當然莊子的美貌妻子非常傷心,趕忙的在家中辦理喪事。正在此時,有一位年輕的書生帶著
一位老佣人,來尋莊子,自稱是莊子的學生,這位年輕書生一聽莊子已死,就堅決留下替莊
子守孝,以盡弟子之禮。
這位年輕書生,長得極為俏俊,正是風流少年。在莊子的靈棺之前,莊妻早就怦然心動,口
雖不言,眉目之中早就流落出萬種風情,而年輕書生,也不時目視莊妻,眉目傳情,雙方均
有意思。
一個是風流俏書生,一個是年輕美貌的新寡,這正是乾柴烈火。
莊妻透過老佣人,給老佣人很多好處,希望年輕的書生能夠娶她。
而年輕的書生也默許之。
正在此時,這年輕的書生,竟然病了,這個病是非常奇特的痛,是頭痛欲裂,哀聲慘叫,而
莊妻也慇勤的照顧,體貼入微。
「妳為何待我如此好?」年輕的書生間。
「莊子的學生,就是我的學生,當師母的對待弟子好,這也是應該的,是當師母的責任。」
莊妻如此同答。
想不到,這年輕書生的頭痛病原來是宿疾,須服食新喪者的人腦,才能夠止住頭痛,這種情
形已發生過數次。但這次發生在莊子的家中,地處偏僻,無法可想。
莊妻及年輕書生均想起莊子是新喪,一位是莊子的妻子,一位是莊子的弟子。但,為了兩人
的未來幸福,為了未來的新婚丈夫,這位貌美的莊妻,竟然提了一把大斧頭爬到莊子的靈棺
之上,把靈棺用斧頭劈開,想取出莊子的腦汁,給「新愛」服食,以止頭痛之症。
棺木一劈開。
莊子嘆了一口氣,從棺木內站了起來,莊子根本末死。
那老佣人及年輕俏俊書生全不見了。
莊子吟了一首喝:
青竹蛇兒口,
黃蜂尾上針;
兩者皆不毒,
最毒婦人心。
這段故事,就是有名的「莊子試妻」及「大劈棺」。其實莊子是一位有道法的人,他死的這
段時日,自己以「木遁」出了棺木,再化身成老佣人及俏俊書生回來試試他的妻子。
沒有想到,莊子的妻子比起那位「搧墳」的婦人更加嚴重,也更加無恥,那「搧墳」的婦人
,反而顯得直言的可貴,貌美而蛇蝎心腸的女人,應該自省。
莊子的道,與老子的道,都是崇尚無為的,老莊思想,淵源流長,其中的深意,不是一般俗
世之人可以意會。尤其莊子的思想,甚為高超,裹面甚為寬闊,我讀南華經,就如同飛行在
千山之上一樣,心等宇宙,其中之變化自在,不可等量。
為莊子寫一偈:
恩愛原是明日花,
人生如戲何有家;
悟了真理祇一笑,
飛行隱遁達無涯
鴻雁傳書
古人在婚嫁時以大雁為訂禮。確實是這樣,這裡還有一個隱藏的小知識,就是為什麼我們把假貨叫贗品。
這話還得從大雁身上說起。我們說大雁有五德,就是仁義禮智信。
大雁成群結隊,從不輕易拋棄老弱病殘,而是強大的幫助弱小的。此為仁。
大雁一生只有一個配偶,其中一隻死了,另一隻不願離去,終生為孤雁。此為義。
大雁飛行通常列隊成人字,講究長幼有序。此為禮。
雁群棲息睡覺時,永遠會有站崗放哨的,十分機智。此為智。
大雁是候鳥,春去秋來非常準時,絕不失信。此為信。
我們說到古時婚嫁送大雁的習俗就是取自大雁的義字!
問世間情是何物,直教生死相許。
天南地北雙飛客,老翅幾回寒暑。
歡樂趣,離別苦,就中更有癡兒女。
通常是送一對大雁。但是啊!大雁沒法飼養,靠狩獵。這就有一個抓得到,或者抓不到。再有一個,因為是候鳥,北方冬天婚嫁,壓根兒你就見不到大雁,怎麼辦?
有辦法!鵝是可以飼養繁殖的,這就方便多了,沒有大雁就拿兩隻鵝來充當。但顯然禮數不夠,怎麼樣?於是再拿一些錢來湊訂金:聘禮。
於是乎,鵝加上錢就相當於大雁,但畢竟還不是真大雁,是假的。於是就把假貨稱為贗品了!
贗字就是雁和貝;貝就是錢嘛!
多說一句,雁群非常講究團隊精神,看著一群大雁彷彿就是一顆心,絕沒有一隻有二心。雁群飛過,有一呼必有一應,一呼百應。這就叫答應( 應 )。我們看這個繁寫的應字,就是雁字和一個心字。
資料提供:灰雁,鳥網 (birdnet.cn)
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世事真的趕不上變化
大漠孤煙直,長河落日圓。
碧海青天夜夜心
嫦娥應悔偷靈藥,碧海青天夜夜心
1、原詞欣賞:常娥 雲母屏風燭影深,長河漸落曉星沉。 嫦娥應悔偷靈藥,碧海青天夜夜心。
2、作品簡介:《常娥》是唐代詩人李商隱的作品。
此詩詠嘆常娥(即嫦娥)在月中的孤寂情景,抒發詩人自傷之情。
前兩句分別描寫室內、室外的環境,渲染空寂清冷的氣氛,表現主人公懷思的情緒;後兩句是主人公在一宵痛苦的思憶之後產生的感想,表達了一種孤寂感。
全詩情調感傷,意蘊豐富,奇思妙想,真實動人。
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3、作者簡介: 李商隱(約813年—約858年),字義山,號玉溪(溪)生,又號樊南生,原籍懷州河內(今河南沁陽),祖輩遷滎陽(今河南鄭州滎陽市)。
晚唐著名詩人。 唐文宗開成二年(837年),李商隱登進士第,曾任秘書省校書郎、弘農尉等職。因捲入“牛李黨爭”的政治旋渦而備受排擠,一生困頓不得志。唐宣宗大中末年(約858年),李商隱在鄭州病故,死後葬於祖籍懷州雍店(今沁陽山王莊鎮)之東原的清化北山下。
李商隱是晚唐乃至整個唐代,為數不多的刻意追求詩美的詩人。他擅長詩歌寫作,駢文文學價值也很高,和杜牧合稱“小李杜”,與溫庭筠合稱為“溫李”。
其詩構思新奇,風格穠麗,尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻,優美動人,廣為傳誦。
但部分詩歌過於隱晦迷離,難於索解,至有“詩家總愛西昆好,獨恨無人作鄭箋”之說。
天階夜色涼如水,臥看牽牛織女星
七夕的由來
相傳自南北朝起,農曆七月七日是天上牽牛星與織女星一年一度相會的日子,俗稱「七夕」。逐漸也成為中國的「情人節」,情人在這一天互贈信物結緣,兩情久長綿延。
傳說天上玉皇大帝有七個女兒,小女兒織女最聰明可愛、手藝又巧。玉皇大帝有一群牛,交給一位牛郎的年輕人管理。兩人情投意合、熱戀,甚至荒廢原本的工作。玉皇大帝生氣,叫喜鵲告訴牛郎織女要節制,七日見一次面即可。沒想到喜鵲傳錯話每天都可以見面,他們高興無比,更把工作完全拋在腦後。
玉皇大帝龍顏大怒,降旨他們每年僅能在農曆七月七日的晚上才能見面。後來織女被王母娘娘帶回天庭,拆散他們美好的婚姻。牛郎追上天庭,終被王母娘娘的天河所隔。後來,牛郎和織女的忠貞愛情感動了喜鵲,千萬隻喜鵲飛來,搭成鵲橋,讓牛郎織女走上鵲橋相會,王母娘娘對此也無奈,只好允許兩人在每年七月七日鵲橋相會。七夕當天通常都會下著毛毛雨,象徵兩人傾訴相思的淚水。
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這個織女、牽牛(*即牛郎)銀河相會的傳說,在西漢時已經是很普遍的傳說了。當時把織女、牽牛(*即牛郎)兩顆星視為星神,在上林苑昆明池邊就塑造了織女、牽牛兩星神和銀河的情境。昆明池象徵銀河,池左邊是織女塑像,右邊是牽牛塑像。雖然漢代上林苑昆明池已經不復蹤影,只留下一些雕塑殘石,東漢班固《兩都賦》的描寫留下了此景象:
集乎豫章之宇,臨乎昆明之池。
左牽牛而右織女,似雲漢之無涯。
東漢楊震撰《關輔古語》,這本早期關中地區的地記專書也有記載:「昆明池中有二石人,立牽牛、織女於池之東西,以象天河。」
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長恨歌……第一段:貴妃受寵
漢皇重色思傾國,御宇多年求不得。楊家有女初長成,養在深閨人未識。
天生麗質難自棄,一朝選在君王側。回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色。
春寒賜浴華清池,溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力,始是新承恩澤時。
雲鬢花顏金步搖,芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起,從此君王不早朝。
承歡侍宴無閒暇,春從春遊夜專夜。後宮佳麗三千人,三千寵愛在一身。
金屋妝成嬌侍夜,玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土,可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心,不重生男重生女。驪宮高處入青雲,仙樂風飄處處聞。
緩歌慢舞凝絲竹,盡日君王看不足。漁陽鼙鼓動地來,驚破霓裳羽衣曲。
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東京奧運女子公路單車賽金牌
香港馬拉松的足蹤
曾經香港長跑運動只是小眾玩意,十數人幾英里便成比賽。自香港開埠西方體育概念傳入,南華會、業餘田徑總會,及一眾民間長跑愛好者組織紛紛成立,各式長跑比賽相繼舉行。元旦長跑、攀登獅子山、環島接力跑、石崗軍營的馬拉松、跑遍七大水塘的水塘盃……當然,還包括如今最熱鬧的渣打香港馬拉松,各式比賽路線教跑手樂而忘返,滿足非常。從不同年代的比賽路線中,亦可見香港城市規劃、交通網絡發展及有趣的民生市況。