位於深水埗主教山，山頂下為停用的配水庫，水務署早前以危險為由，清拆配水庫，惟工程展開後，發現地下為羅馬式地下蓄水池。
深水埗主教山一直為街坊晨運熱點，山頂俗稱「光明頂」，街坊自置有不少健身器材。2019年，水務署稱已不再需要於戰前興建，1970年代已停用的食水減壓缸，表示將回填後將土地交回地政總署。
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1904年落成的「主教山」配水庫近日引起廣泛文物保育關注，香港大學建築文物保護課程學部主任李浩然即指出，配水庫不單有獨特的羅馬式磚砌圓拱門地下建築建構，更為不可多得的水務文物，承載1910年設立的九龍重力自流供水系統發展史（註一）。 因此，對「主教山」配水庫進行文物保護與修復，不單為香港保留城市設計的智慧與美學痕跡，更見證香港百年水利建設與九龍半島的供水日常。
是次古蹟保育引發大眾對「主教山」的興趣，有說「主教山」正名為「窩仔山」，以過去的窩仔村命名，亦因位於九龍塘背靠山坑，窩仔即有山谷之意。究其何以得「主教山」之名，除典故傳說臆測外，還未有充份歷史考證答案，但可肯定的是「主教山」上有巴色樓，就讓我們進入「主教山」配水庫的歷史時空，從「主教山」上的巴色樓看看當時香港教會、慈惠辦學與客家族群的關係。
Reference: BMA QQ-30.013.0195 “1a/ Basler Missionsheim in Hongkong.” 1948
在這一百七十多年的悠長歲月裏，香港教會與香港社會同步發展，經歷了政治、經濟、文化和社會的轉變，可說是香港歷史的見證者，位於「主教山」上的巴色樓即為一例。查早於1847年3月19日，瑞士巴色差會（Basel Mission）差派傳教士來港，學習華語、改穿華服、留髮辮，每天學習漢字三百個，專以客家人為服務對象，建立基督教香港崇真會。香港亦是巴色差會傳教士學習語文、避難、休養和訓練華人教士的地方，藉此推動在華教會發展（註二）。 因此，巴色差會即在1905年購得新九龍第一號及第一三八六號地段（即大埔道58號），以此建立巴色樓作為處理教務之辦事處（註三）。 巴色差會檔案處傳有多張巴色樓珍貴歷史舊照，其中不乏「主教山」側影，現臚列如下與大眾分享。
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