作者: 恆行之友

然而，青樓原本的此意並非如此。青樓一詞，原意為“青漆粉飾之樓”，起初所指，並非是妓院，僅僅是比較華麗的屋宇。如《晉書·麴允傳》：“南開朱門，北望青樓。”邵謁《塞女行》：“青樓富家女，才生便有主。”

“青樓”最早是指帝王的住所。清代袁枚《隨園詩話》中說：“齊武帝於興光樓上施青漆，謂之青樓”， 故三國時曹植有詩云：“青樓臨大路，高門結重關”。 隨後則又演變為豪門高戶的代稱。大抵都是因為“青樓”的豪華精緻。故而，在漢魏時期，青樓一詞應是褒義。

那麼“青樓”如何又成了煙花之地的代名詞呢。最早稱妓院為青樓則出自南梁劉邈的《萬山採桑人》一詩，內有“娼女不勝愁，結束下青樓”。按照當時人們對“青樓”的定位，後人對句中“青樓”的理解當是錯誤謠傳的，詩中的“倡女”一詞也絕非是指後世理解的娼妓，而是當時貴族家庭滕養的娛樂工作者。

然而，大約是這個誤會太過美麗，終究還是流傳下來了。且“華麗的屋宇”與豔麗奢華的生活有些關係。所以不知不覺間，青樓的意思發生了偏指，開始與娼妓發生關聯。唐代之後，偏指之意則成了專指，專指煙花之地。此後的文人墨客們便以訛傳訛，皆稱妓院為“青樓”了 。

從此後，“青樓”成了獨具魅力的場所，孕育出了風流嫵媚的“青樓文化”。

輕讀“青樓”二字，其實會不自覺間忽略掉她的不妥之處，首先想到的竟是她身上濃濃的書香墨影，若將她喻做人，必是一名充滿了書卷氣的美麗少女，手把花鋤，輕移蓮步，時而托腮凝眸，時而香口成句，往來俱千古名流，去則影蹤飄渺，疑非凡間女，莫是仙山客。

如此好的感覺，大抵是因為唐宋文人對“青樓”的狂熱。文化人多“狂”而“放蕩”，有名的文人更顯如此，他們沉侵在“青樓”女子的溫柔之中，沉醉於“青樓”文化之中，與她們心神交乳。這無可厚非，因為唐宋風流，“青樓女子”亦不可小覷，絕非是後世普通娼妓可比。她們往往品貌雙絕，才華橫溢，很多比之當世才子亦不落下風。

在此溫柔鄉里，傳誦出了多少千古名句，以唐宋猶為絕佳，數不勝數。

在唐代文人中，白居易的青樓詩最多，共有30首，除了“何處春深好，春深妓女家”、“綠藤陰下鋪歌席，紅藕花中泊妓船”、“李娟張態一春夢，週五殷三歸夜臺。虎丘月色為誰好，娃宮花枝應自開”等詩句外，尤其是長詩《琵琶行》，青樓歌女的哀怨悽婉的琵琶聲，竟然令江州司馬淚溼青衫！

寂寞青樓，風觸繡簾珠碎撼。月朦朧，花暗澹，鎖春愁尋思往事依稀夢，淚臉露桃紅色重。鬢欹蟬，釵墜鳳，思悠悠

青樓薄倖，已分終難偶。尋遍綺羅間，悄無個、眼中翹秀。江南春曉，花發亂鶯飛，情漸透。休辭瘦。果有人相候。醉鄉路穩，常是身偏後。誰謂正歡時，把相思、番成紅豆。千言萬語，畢竟總成虛，章臺柳。青青否。魂夢空搔首。

如果說哪位詞人和青樓情緣最深，當屬北宋著名詞作家柳永，柳永生在一個典型的奉儒守官之家，自小深受儒家思想的系統訓練，養成功名用世之志 ，然而，他一旦出入“秦樓楚館”，處處留下了“執手相看淚眼，竟無語凝噎”的悲嘆，接觸到“競賭新聲”，浪漫而放蕩不羈的性格便顯露出來，因此，青樓成了他常去之處。科舉落第後，柳永沉溺煙花巷陌，都市的繁華、歌伎的多情，使柳永彷彿找到了真正的自由生活。連去世後亦是他的青樓摯友們為其料理後事。

然而隨著北宋程朱理學的興盛，青樓文化日漸式微，另一位同樣流連青樓的婉約派詞人秦觀的“謾贏得青樓薄倖名存。此去何時見也？襟袖上、空惹啼痕。傷情處，高城望斷，燈火已黃昏”彷佛成了青樓文化最後的絕唱。

因應新型冠狀病毒肺炎疫情持續擴散及響應政府的防疫措施。
遠足活動節目，將暫停舉辦，直至另行通告。

二月二十日(星期日)
北至東北風4至5級，離岸間中6級。 天氣寒冷。密雲有雨，雨勢較為頻密。
氣溫：9至11度。 相對濕度：百分之85至95。

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二月十三日(星期日)
東風3級，晚上轉吹北風4級。
多雲，有幾陣雨。早上有薄霧。晚上氣溫下降。
氣溫：16至20度。 相對濕度：百分之80至95。

中國是世界上最早使用姓氏的國家，大約在5000年前的伏羲時期已開始。中國姓氏龐雜繁多，據《中國姓氏大辭典》收錄，從古至今，各民族用漢字記錄的姓氏多達2.4萬個。這些姓氏在發展演變過程中，有的已消失於歷史長河中，有的則經過世代傳承延續下來，逐步形成目前在用的6000多個姓氏。

不過，在我國古代，「姓」和「氏」是有嚴格區別的，各有不同含意，而「姓」是比「氏」更早在歷史中出現。

「姓」的本意是女人所生的子女，在上古時代，人類還處於母系社會，「只知其母而不知其父」，子女的姓是隨著母親的「姓」而改，也可以看出上古八大姓中，姬、姒、媯、姚、姜和嬴等字的部首，都是從女字部或有女字的。

隨時間發展到父系社會後，「姓」開始跟隨父親。隨著同一祖先的子孫繁衍增多，家族往往會分成若干支，散居各處。各個分支的子孫除了保留「姓」以外，另外為自己取一個稱號作為標誌，這就是「氏」。

不過，一般只有貴族才會有「氏」，並以國名、邑名、官名等作為命名。例如：秦始皇嬴政，嬴是他的姓，趙是其氏，而趙氏的出處，便是因為其祖先是從趙國來到秦地的。而楚莊王羋旅，羋為姓，熊為其氏，旅為名；而熊的出處，是從以官職「酓」而來，酓在文獻中常被替代為同聲假借字「熊」。

「姓」代表氏族的血統，稱為族姓，是為了區分血緣，防止血緣婚配而發明的相應識別標誌。「氏」則是古代貴族標誌與宗族系統的稱號，從夏朝中期開始「氏」成為「姓」的支系，表示功勳和地位。當時部落的大團體，裂變成了若干小團體，出於相互交往中識別的需要，這些小團體在得到新的居住地的同時，獲得了一種與地域有聯繫的新標誌—姓。

姓」產生之後，是世代相傳，一般不會更改，比較穩定，而「氏」則隨著封邑、官職的改變而改變，因此，一個人的後代，「姓」相同，但會出現幾個「氏」的情況。另外，不同「姓」之間可能會以同樣的方式作為「氏」的命名，因此會出現姓不同，但氏相同的現象。

姓氏，把一氏族的人與另一氏族的人區分開來。但在一個氏族內部，為了區分彼此，又出現了只屬於個人標誌的「名」。在社會交往中，無論哪群人在自己內部只用「名」就可以區分彼此，但若與另一氏族的人交往，僅稱「名」還不足以表明自己的身份，把自己氏族的「姓」與自己的「名」結合在一起，才能清楚地表明自己，區別他人。

狄仁傑，字懷英，并州太原人，唐代武周時期政治家；狄仁傑出身於太原狄氏，早年以明經及第，歷任汴州判佐、并州都督府法曹、大理寺丞、侍御史、度支郎中、寧州刺史、冬官侍郎、文昌右丞、豫州刺史、復州刺史、洛州司馬等職位，並以不畏權貴著稱。

長壽元年正月，酷吏來俊臣誣告狄仁傑等大臣謀反，還將他們逮捕下獄，根據當時律法規定，承認謀反之人可減免死罪，狄仁傑當場認罪，來俊臣得到口供後，將狄仁傑等人收監，只待來日行刑，不再嚴加防備。

狄仁傑向獄吏借來筆墨，從被子上撕下一塊帛，先寫上自己冤屈情形，再塞進棉衣內，拜託獄吏送回家中，負責看守的王德壽並未起疑，遣人交給狄仁傑的兒子狄光遠，狄光遠持帛書向武則天訴冤。

武則天決定召見狄仁傑，並親自審問謀反案，武則天問：「你為何承認謀反？」，狄仁傑則回：「如果我不承認造反，早就死於酷刑了。」，武則天遂免去狄仁傑等大臣的死罪。

神功元年，狄仁傑再次拜相，擔任鸞台侍郎、同鳳閣鸞台平章事，加授銀青光祿大夫；不久後，狄仁傑又代理納言之職，兼任右肅政台御史大夫；聖曆元年，突厥南下騷擾河北，劫掠百姓萬餘人，武則天任命狄仁傑為河北道行軍元帥，負責征討突厥，並許以便宜行事之權。

久視元年，狄仁傑進拜內史，跟隨武則天巡幸三陽宮，文武百官大多駕車前往，唯有狄仁傑獲賜宅第，恩寵冠絕當朝；同年9月，狄仁傑病逝，終年71歲，武則天廢朝3日，追贈他為文昌右相，賜諡號文惠；神龍元年，唐中宗復辟，追贈狄仁傑為司空；景龍四年，唐睿宗繼位，追封狄仁傑為梁國公。

狄仁傑不但得到李氏皇族認可，更得到武周朝廷重用，狄仁傑是心向李氏皇族的，但武則天取代李唐王朝自立時，他並未站出來公然反對，只在心中有所期許，這點武則天是明白的；照理而言，他們2人算是水火不容，卻達到高度默契，並在任職期間做了許多利國利民的好事。

史學家分析三大因素：首先是同鄉之情，兩人都是來自山西并州，有著天然的親近感；狄仁傑是睿智之人，他早知武則天逆鱗為何，所以他能避免引來殺身之禍，武則天也不和他談論敏感話題，兩人之間只談朝政之事。

最後一點是武則天善於用人，她知道狄仁傑的能力，重用狄仁傑更能展現自己胸襟，亦能籠絡士大夫的心，更有利於穩定大周朝局。

他們兩人亦是君臣亦是朋友，甚至有惺惺相惜之感；狄仁傑死後，家人為他收拾遺物時，竟在狄仁傑書房中發現一道密摺，武則天批文只寫了8個字：「朝堂之事，與卿推心。」，由此可知兩人關係非比尋常，異性君臣竟到了推心置腹的程度，還能看出武則天對狄仁傑的寵幸和信任。

狄仁傑也沒有辜負這份信任，很多決策讓武周國力更加強盛，雖然他推薦張柬之等人登閣入相，最後順利推翻武氏政權，這也是他堅持本心之舉。

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白居易也是租屋族！古代房價太驚人 高到宰相都買不起

現代許多人的夢想就是擁有一棟屬於自己的房子，然而房價高漲，想要實現這個願望就必須付出極大的努力，但你知道嗎？在古代也不是人人都買得起房子，有些朝代的房價甚至高到連宰相都買不起，不少有名的詩人、政治家在年輕時也曾當過租屋一族。

根據《百度網》報導，目前古代中國發現最早的不動產交易在西周，有人用1300畝的土地換了一百多串貝殼、2塊玉和一件鹿皮披肩，雖然是用以物易物的方法，難以估算土地真正的價值，但從交換的物品來看，當時的土地價格算是便宜的。

到了漢朝房價還算正常，在發達的漢中地區，普通居民的年收入大約落在2500錢，而據《居延漢簡》記載的西漢居民家產清單來看，一般家庭的房子值1萬錢，在大城市也有值7萬錢的房子，因此漢朝普通老百姓想在發達地區買房子確實有些困難，但不至於貴得太離譜。

而唐朝國家政局穩定、經濟發展快速，房價自然也跟著水漲船高，據《舊唐書》記載，唐朝4618名退休官員中，只有1996人有自己的房子住，其他人不是租屋就是居無定所，詩人白居易一生做官，仍舊租房20年，直到50歲才在長安買下第一棟房子，連政府官員這種高收入群體買房都很困難了，普通老百姓更是遙遙無期。

有了唐朝的經濟作為基礎，宋朝是商業最發達的時期，再加上當時人口密度高，房價也來到了最高點，宋代翰林學士王禹偁曾在《李氏園亭記》寫道：「重城之中，雙闕之下，尺地寸土，與金同價」，意旨首都開封一尺地、一寸土的價格勘比黃金，南宋理學家朱熹也提到「百官都無屋住，雖宰執亦是賃屋」，表示百官都買不起房子，就連宰相這樣的大官也要租屋。

北宋文學家蘇轍也是到了晚年才終於有能力在開封買房，據傳總共花了9600貫，但當時普通老百姓的月薪也才3貫到5貫不等，簡直可以說是一輩子都買不起房子。不過這樣恐怖的情況到了明、清兩代就逐漸緩和，房價比起宋朝都便宜許多，老百姓只要努力賺錢、存錢，不下幾年就有能力買下一棟房。

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農曆春節假期已經開始，不少到外縣市工作、念書的人紛紛返鄉過年，每到這個時候經常會傳出國道塞車、車票難搶的新聞。然而古代的交通比現在更不發達，回家的路程自然比現代人還要更艱辛，究竟古人想回老家要花上多少時間和金錢呢？

根據《梨視頻》報導，古代中國是小農社會，大多數人一輩子在家務農，再加上當時社會受儒教影響深遠，重視「安土重遷」、「父母在不遠遊」等觀念，外出遊學、工作的人不像現代一樣多，因此古代的返鄉人潮也不多，不會出現人擠人、塞車等狀況。

然而古代交通比較落後，許多地方的道路不通，所以古人返鄉還是比現代人更艱辛，在影視作品中雖然經常看到古人騎馬、搭乘馬車的畫面，但那時候的馬車並不像現在的火車、汽車，有冷氣、暖氣還可以避震，只要坐一小段路，乘客就會被震得頭暈、渾身不舒服，而且路費也相當昂貴。

在唐朝馬車一天可走35公里左右，收費標準為馬負重50公斤、每走50公里收費100文，走山路則要120文，若是回家一趟共300公里，算上休息時間得花10多天，路費總共需要600文，再加上路途中的食宿費用，至少得準備一兩銀子；但按照唐朝的薪資標準，九品芝麻官一個月的薪水不超過半兩銀子，如果過年要搭馬車回家，就得縮衣節食大半年。

不過坐馬車其實是達官貴族專屬的，普通人只能搭乘人力車、騎馬，甚至靠自己的兩條腿走路，歷史上，李白要從長安回到四川江油老家過年，路途長達900公里，其中300公里是平路，剩下600公里則是山路，只靠騎馬和走路的話，時間就要花費一個月，單趟路費則要12000文，換算成新台幣約為13萬，按照李白在翰林院的薪水來看，回家一次就要花掉他三個月的薪水。

因此在古代「水運」更受歡迎，走水路一天約25公里，同樣300公里的路程，逆水時最多需要100文，順水則可以直接打對折，比起陸路便宜許多，是返鄉交通的最佳選擇。

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2月6日周日晨8:20分，東鐵線大埔火車站275 R巴士站集合。

烏蛟騰起步，九擔租，犁三古道，三椏涌，荔枝窩，山塢，鎖羅盆，榕樹澳，谷埔，鹿頭散隊。

全程16公里，山行7小時，量力参加，自備糧水/手套/手杖/口罩。 (荔枝窩午餐)

參加者必須遵守政府有關2019冠狀病毒法例及措施
要注意個人自身安全及團體精神。

路線圖

二月六日(星期日)
東風5級，離岸及高地間中6級。 大致多雲，早晚有一兩陣微雨。
氣溫：14至18度。 相對濕度：百分之75至90。

長線：晨8時正， 水浪窩集合起步，接走麥理浩徑至荃綿坳，全程48公里，山行9小時。量力参加，自備糧水/手套/手杖/口罩。 領隊：楊建

短線：晨10時正，大埔道集合起步，接走麥理浩徑至荃綿坳，全程22公里，山行7小時。量力参加，自備糧水/手套/手杖/口罩。 領隊：溫坤華

參加者必須遵守政府有關2019冠狀病毒法例及措施。
要注意個人自身安全及團體精神。

二月三日(星期四)
北風4至5級。
多雲，有幾陣雨。氣溫下降，晚上相當清涼。
氣溫：13至16度。 相對濕度：百分之80至95。