來自安徽黃山的90後女詩人「星芽」（本名饒佳），她在周日（2月20日）時獨自出發穿越鰲太線（從陝西秦嶺主峰鰲山到太白山），結果翌日（21日）就被發現在鰲太盆景園遇難。
鰲太穿越，“鰲太”線是一條縱貫秦嶺鰲山與太白山之間的線路，也是秦嶺山脈海拔最高的一段主脊，被譽為“行走在中華龍脊”上的探險。
二月二十七日(星期日)
微風2級，漸轉東風3至4級。 天晴。早上清涼。日間乾燥，部分地區能見度較低。
氣溫：15至21度。 相對濕度：百分之60至90。
古代人都在黃昏辦婚禮 全因「掠女」駭人陋習
婚禮大家都參加過，但你知道「婚禮」一詞在古代寫作「昏禮」嗎？古代把兩性結合的儀式稱之為「昏」，這個字代表的意思是黃昏，古人都在即將天黑、光線昏暗的時候舉行婚禮，這和以前一個驚世駭俗的恐怖陋習相關！
根據《梨視頻》報導，關於婚禮最早的記載出自春秋時期的《禮儀‧士昏禮》，「娶妻之禮，以昏為期，因而名焉。」為什麼古代人都要在太陽下山時舉行婚禮呢？這其實來自古代「掠婦女」陋習，男子會先將女子打昏，再悄悄將婦女偷走。而這種掠奪行為需要黑夜作為掩護，所以說最早的結婚其實就是「搶親」。
此外，「拜高堂，拜天地」也是古代婚禮常見習俗。拜高堂最早出現在唐朝，當時將新娘拜見公婆稱作「拜堂」，並且是在婚禮第二天才進行。到了北宋演變為新婚夫妻先拜祭祖先、行「合卺禮」，待第二天五更，新娘將鏡子擺在桌上拜也稱為「拜堂」。直到南宋才演變為新郎婚禮當天掀開新娘蓋頭，開始拜堂，並一直延續至今。
什麼是「合卺禮」呢？就是現在所說的「喝交杯酒」。此項婚禮習俗來自周代，是指新婚夫婦在洞房中共飲的合歡酒。「巹」是指將葫蘆剖成兩半用來盛水的瓢，由於巹的味道苦澀，新郎新娘各拿一個瓢飲酒，取其同甘共苦的深意。到了宋朝演變為交杯酒，用彩紙將兩個酒杯連接起來，象徵夫妻一體；飲用後將酒杯扔到床底下，若酒杯剛好一仰一合，象徵夫妻幸福美滿，是大吉大利的好兆頭。
另外還有古代稱為「合髻」的結髮，新婚夫妻各取一段頭髮綁在一起，取其永不分離的美好含意，但只限於第一次結婚使用。
當我仍未踏足麥理浩徑時，一直以為它只是一條香港最有代表性的遠足徑，作用就是供市民郊遊。2007年走畢整條麥徑，再翻看其歷史，發覺殊不簡單。
1979年初，第25任港督麥理浩下令駐港英軍開闢此徑，只花了約九個月，當年的10月26日正式啟用。是年3月29日，即麥理浩徑落成前約七個月，麥理浩到北京會見鄧小平，得知中國一定會收回香港，香港問題正式出現。
麥理浩徑的開闢和英國向中國「摸底」，差不多是同時進行。麥理浩徑啟用初期，主要用作訓練英軍。據說當時的英軍必須在24小時內走畢全程，最快的尼泊爾軍只用了12小時多。1984年後，一切已成定局，麥理浩徑的民用性質才日益擴大。之後陸續開闢非軍事的衛奕信徑、鳳凰徑、港島徑，以及多條郊遊徑。
只要我們拿麥理浩徑的地圖一看，再走畢全程，沿途細心觀察，就會發現麥理浩徑是有意識地將新界東西及九龍半島以北的各個制高點，包括西灣山、牛耳石山、雞公山、馬鞍山、獅子山、大帽山等連成一線，即把新界切成兩半，而第五、六段更有二戰時留下的許多仍可使用的碉堡和軍事建設。麥理浩徑根本就是一條軍事防線。防誰？當然是防中國。邊界是第一線、麥理浩徑是第二線、維港是第三線。英國當然不會輕易與中國開戰，但作兩手準備，可謂深謀遠慮。一旦形勢需要，或可拖延數天，換取外交、撤僑、銷毀文件、轉移機密等的時間。不過，在此必須強調，以上只是我的觀察和推測，正確與否，須留待他日歷史解密。
要了解香港，必須了解本地的軍事史，遠足徑絕對是上佳的教材。學校有鼓勵學生參觀海防博物館（前身為鯉魚門海軍基地，其軍營現為鯉魚門公園渡假村）及其他炮台，大都只是看看大炮，拍拍照而已，從來沒有介紹英軍的整個防禦體系：維港東的鯉魚門海軍基地與九龍半島東的魔鬼山炮台（近衛奕信徑）互相配合（即《三國演義》中常說的「互為犄角之勢」）；維港西的昂船洲海軍基地與港島西的龍虎山炮台（近港島徑）互相配合。這個防禦體系主要是根據19世紀至20世紀初的情況而建，故在1941年日本入侵時全無作用。學校的歷史科教師，帶學生參觀時，有多少會知道？又有多少會向學生講解？博物館內的解說又是怎樣？恐怕還是指定動作：看看大炮，拍拍照。
香港的中西歷史課程，軍事史，尤其是戰術運用、部署等是被刻意迴避的，講解戰爭時只重前因後果，搏鬥的過程被刻意淡化。這對製造服從而愚昧的順民大有幫助。
「商女猶唱後庭花」是為千古絕唱之一，讓人聯想「後庭花」為亡國之音的代稱。為什麼它是亡國曲呢？要從《後庭花》產生的背景——十里秦淮、石頭城都說起。
秦淮河是長江下游右岸的一條支流，大部分河段流經南京市境內，在城東南通濟門外九龍橋處分為內、外兩支，之後在西水關外又合流，向北經過石頭城，在三汊河匯入長江。內秦淮長9.6華里，因而被稱為「十里秦淮」，是秦淮河風情的精華所在，也是南京的風致之一：
十里秦淮勝，偏能悅客遊。
家家憑水檻，處處上蘭舟。
簫鼓時相應，壺觴夜不休。
絕憐城郭裡，弭棹得臨流。
上面這首《夏日泛舟秦淮》（ 明·盧龍雲）以家家水檻、處處蘭舟、簫鼓壺觴不夜城描述了「十里秦淮」的水色風景和歡鬧情致。唐代詩人杜牧夜泊秦淮河時，幽幽蕩蕩的後庭花曲調伴歌聲，隨風送入他耳中。一詩《泊秦淮》，一句「商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花」 ，在悠悠秦淮的歷史長河中反射一朵凋萎的亡國花影，千古長嘆。
秦淮河是南京最大的地區性河流，城內的繁華蜿蜒秦淮河兩岸；南京則是中國南方的京城，東吳、六朝和明朝都曾建都於此。它的歷史上溯戰國時代，楚威王滅了越國之後在此建立了「金陵」邑。三國時代東吳孫權在金陵舊基上建設「石頭城」作為稱雄的霸基。當時石頭城位在清涼山丘上，西部峭壁險踞成了天然屏障，是控制秦淮河入長江的要塞。到了南北朝時代，石頭城是南朝宋齊梁陳四朝的京都、歷史舞台，兵家必爭之地。
「後庭花」的典故就出於南朝時代的陳朝（公元557年—589年）亡國之君——陳後主，《玉樹後庭花》原曲出自於他之手。陳後主陳叔寶在位七年（公元582年—589年），他通文學音律卻耽於酒樂，不思朝政，刑罰酷濫，牢獄常滿。他又縱慾淫樂，寵幸貴妃張麗華等嬪妃，還有跟從的美貌麗服巧態婦女千餘人。
據《南史》記載，張貴妃非常聰慧，容色端麗有神采，顧盼之間，光彩溢目，照映左右。她髮長七尺，鬒黑如漆，光可鑒人，映窗姿影飄若神仙。她善於察言觀色，投後主之所好，又工於巫術，假鬼道迷惑後主。後主怠於政事之時，就倚靠軟墊中，讓張貴妃坐在膝上共決朝政。張貴妃聰明擅耍心術，成了後主得力的內外助手，又進譖言擊退大臣，牝雞亂政，滿朝安排外戚，收受賄賂，賞罰無常，混亂了朝政綱紀。
陳後主有了「助手」更是荒廢朝政，征歌逐色，在光昭殿前起建臨春閣、結綺閣和望仙閣等三大寶閣，閣高數十丈，房室數十間，都選用上好沉檀香木來裝設窗牖、壁帶、懸楣、欄檻，並裝飾上金玉珠翠。這些樓閣外施珠簾，內設寶床寶帳，閣裡充滿稀世的瑰麗寶物，近古未有。閣樓下積石為山，引水為池，遍植奇樹和花藥。每當微風徐來，拂過三座寶閣，帶起陣陣香氣吹拂達數里遠。
陳後主自居臨春閣，寵妃張貴妃麗華居結綺閣，另外龔、孔二貴嬪則居望仙閣，其間有小道相連通。定時還有其他受寵的嬪妃來遊。後主不時在閣裡和賓客、貴妃遊宴，並令諸貴人、女學士和陪伴遊樂的狎客共賦新詩，互相贈答。他特愛豔麗的詩詞，每一得之就譜上曲調，作出新聲。新歌曲作成時，選出具有姿色的宮女千百人來習唱，且分部輪流唱，歌聲連綴不歇，樂而不絕，大抵都是讚美他的張貴妃、孔貴嬪容色的靡靡之音。其中就有《玉樹後庭花》，有辭句映曲名：「妖姬臉似花含露，玉樹流光照後庭」 、「玉樹後庭花，花開不復久」 ，辭意輕蕩，樂音哀傷。
公元588年隋文帝楊堅發兵伐陳，前方軍情傳到了石頭城時，陳後主並不以為意，他憑藉石頭城控長江天險的絕佳位置，毫不把楊堅軍隊的進擊放在眼裡，只顧縱酒宴樂，仍然和寵妃張麗華等玩樂不輟。他仗恃著石頭城的鞏固歷史，奢言「王氣在此……來者必自敗」（《南史‧陳本紀下第十》）。陳後主為何敢仗恃此地的「王氣」而自我麻醉呢？《金陵圖經》對南京的「王氣（帝氣）」有一段歷史記述：「昔楚威王見此有王氣，因埋金以鎮之，故曰金陵。」（《太平寰宇記‧卷九十‧昇州沿革》引《金陵圖經》）
雖然據有「王氣」之地，但是本人不修為甚至反其道而行，上天的庇蔭也要離他而去，福氣也隨之告終。連續幾個月，陳後主一直收到敵兵來攻的情報，但他還不清醒。不僅如此，當陳國出兵迎戰時，他還為寵妃張麗華作《玉樹後庭花》，仍然貪歡不醒。不久就到了公元589年1月20日這一天，這是陳國覆滅的日子，隋軍攻克陳國石頭城，張貴妃隨後主俱入井中躲藏。隋軍出城後，晉王楊廣命部下把張貴妃斬於青溪中橋，陳朝也覆滅了。
後世因而以《玉樹後庭花》簡稱《後庭花》為亡國之音的代名。「狎客淪亡麗華死」，「簫鼓鳴兮發櫂歌，歡樂極兮哀情多」！
然而，青樓原本的此意並非如此。青樓一詞，原意為“青漆粉飾之樓”，起初所指，並非是妓院，僅僅是比較華麗的屋宇。如《晉書·麴允傳》：“南開朱門，北望青樓。”邵謁《塞女行》：“青樓富家女，才生便有主。”
“青樓”最早是指帝王的住所。清代袁枚《隨園詩話》中說：“齊武帝於興光樓上施青漆，謂之青樓”， 故三國時曹植有詩云：“青樓臨大路，高門結重關”。 隨後則又演變為豪門高戶的代稱。大抵都是因為“青樓”的豪華精緻。故而，在漢魏時期，青樓一詞應是褒義。
那麼“青樓”如何又成了煙花之地的代名詞呢。最早稱妓院為青樓則出自南梁劉邈的《萬山採桑人》一詩，內有“娼女不勝愁，結束下青樓”。按照當時人們對“青樓”的定位，後人對句中“青樓”的理解當是錯誤謠傳的，詩中的“倡女”一詞也絕非是指後世理解的娼妓，而是當時貴族家庭滕養的娛樂工作者。
然而，大約是這個誤會太過美麗，終究還是流傳下來了。且“華麗的屋宇”與豔麗奢華的生活有些關係。所以不知不覺間，青樓的意思發生了偏指，開始與娼妓發生關聯。唐代之後，偏指之意則成了專指，專指煙花之地。此後的文人墨客們便以訛傳訛，皆稱妓院為“青樓”了 。
從此後，“青樓”成了獨具魅力的場所，孕育出了風流嫵媚的“青樓文化”。
輕讀“青樓”二字，其實會不自覺間忽略掉她的不妥之處，首先想到的竟是她身上濃濃的書香墨影，若將她喻做人，必是一名充滿了書卷氣的美麗少女，手把花鋤，輕移蓮步，時而托腮凝眸，時而香口成句，往來俱千古名流，去則影蹤飄渺，疑非凡間女，莫是仙山客。
如此好的感覺，大抵是因為唐宋文人對“青樓”的狂熱。文化人多“狂”而“放蕩”，有名的文人更顯如此，他們沉侵在“青樓”女子的溫柔之中，沉醉於“青樓”文化之中，與她們心神交乳。這無可厚非，因為唐宋風流，“青樓女子”亦不可小覷，絕非是後世普通娼妓可比。她們往往品貌雙絕，才華橫溢，很多比之當世才子亦不落下風。
在此溫柔鄉里，傳誦出了多少千古名句，以唐宋猶為絕佳，數不勝數。
在唐代文人中，白居易的青樓詩最多，共有30首，除了“何處春深好，春深妓女家”、“綠藤陰下鋪歌席，紅藕花中泊妓船”、“李娟張態一春夢，週五殷三歸夜臺。虎丘月色為誰好，娃宮花枝應自開”等詩句外，尤其是長詩《琵琶行》，青樓歌女的哀怨悽婉的琵琶聲，竟然令江州司馬淚溼青衫！
寂寞青樓，風觸繡簾珠碎撼。月朦朧，花暗澹，鎖春愁尋思往事依稀夢，淚臉露桃紅色重。鬢欹蟬，釵墜鳳，思悠悠
青樓薄倖，已分終難偶。尋遍綺羅間，悄無個、眼中翹秀。江南春曉，花發亂鶯飛，情漸透。休辭瘦。果有人相候。醉鄉路穩，常是身偏後。誰謂正歡時，把相思、番成紅豆。千言萬語，畢竟總成虛，章臺柳。青青否。魂夢空搔首。
如果說哪位詞人和青樓情緣最深，當屬北宋著名詞作家柳永，柳永生在一個典型的奉儒守官之家，自小深受儒家思想的系統訓練，養成功名用世之志 ，然而，他一旦出入“秦樓楚館”，處處留下了“執手相看淚眼，竟無語凝噎”的悲嘆，接觸到“競賭新聲”，浪漫而放蕩不羈的性格便顯露出來，因此，青樓成了他常去之處。科舉落第後，柳永沉溺煙花巷陌，都市的繁華、歌伎的多情，使柳永彷彿找到了真正的自由生活。連去世後亦是他的青樓摯友們為其料理後事。
然而隨著北宋程朱理學的興盛，青樓文化日漸式微，另一位同樣流連青樓的婉約派詞人秦觀的“謾贏得青樓薄倖名存。此去何時見也？襟袖上、空惹啼痕。傷情處，高城望斷，燈火已黃昏”彷佛成了青樓文化最後的絕唱。
餘下元明清甚至於民國，禮教更嚴，女性貞潔觀變得非常極端，青樓猶在，佳人尚歡，然而曾經奪目的青樓文化畢竟已逝，幾百年竟再未出現才貌俱佳、人品高潔的上品花魁，餘者不過淺淺絲竹歡場，即使一度聲名大噪的清末名妓賽金花也究竟是不堪入目的。
曾經璀璨奪目、風流文藝的青樓文化到底是消失了，我欣慰於青樓肉慾的離去，還是十分可惜那逝去的才情嫵媚。
二月二十日(星期日)
北至東北風4至5級，離岸間中6級。 天氣寒冷。密雲有雨，雨勢較為頻密。
氣溫：9至11度。 相對濕度：百分之85至95。
二月十三日(星期日)
東風3級，晚上轉吹北風4級。
多雲，有幾陣雨。早上有薄霧。晚上氣溫下降。
氣溫：16至20度。 相對濕度：百分之80至95。
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